السّين : قوله تعالى : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ * ، قَوْلًا سَدِيداً * . الدّال : قوله تعالى : مِنْ دارِهِمْ ، وَكَأْساً دِهاقاً . الطّاء : قوله تعالى : فَانْطَلَقُوا * ، حَلالًا طَيِّباً * . الزّاي : قوله تعالى : ما أُنْزِلَ * ، نَفْساً زَكِيَّةً . الفاء : قوله تعالى : مِنْ فِضَّةٍ * ، عاقِراً فَهَبْ . التّاء : قوله تعالى : مَنْ تَكُونُ * ، جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا * . الضّاد : قوله تعالى : وَمَنْ ضَلَّ * ، قَوْماً ضالِّينَ . الظّاء : قوله تعالى : مِنْ ظَهِيرٍ ، ظِلًّا ظَلِيلًا . ملاحظات حول الإخفاء : الملاحظة الأولى : كثير من النّاس عند نطقهم بالإخفاء يلصقون اللّسان بأصول الثنايا ثم يغنّون ، وهذا خطأ ، وأسمّيه إظهارا بغنّة « 1 » . الملاحظة الثانية : تجب مجافاة اللّسان قليلا عن مخرج النون عند الإخفاء « 2 » وتتفاوت هذه المجافاة بين حرف وآخر ، ويعرف هذا التفاوت من نطق المشايخ المتقنين .

--> ( 1 ) انظر في ملا حق الكتاب فتوى لشيخ قراء دمشق حول نطق الإخفاء ص ( 161 ) . ( 2 ) انظر ( نهاية القول المفيد : 126 ) و ( إتحاف فضلاء البشر للبناء الدمياطي : 33 ) و ( تنبيه الغافلين للصفاقسي : 104 ) .